心理学大师是怎样的

      也许有人会问，什么样的人才配称得上心理学大师呢？这似乎是一个简单

的问题，却又是一个不容易回答的问题。一般来说，在心理学某个领域具有一

定造诣的专家就可以称之为心理学家，但只有那些具有开风气之先而影响深远

的心理学家才配称心理学大师。心理学大师要有大的创造、大的主张、大的思

想乃至大的情怀，同时，作为卓越的大家，他们的成就和命运通常都与时代相

互激荡。

      首先，心理学大师是“心理世界”的立法者。心理学大师之所以成为大

师，在于他们对心理现象背后规律的系统思考与科学论证。诚然，人类是理性

的存在，是具有思维能力的高等动物，千百年来，无论是面对习以为常的简单

生理心理现象，抑或诡谲多变的复杂社会心理现象，都会引发一般大众的思

考。但是，与一般人不同，心理学大师的思考关涉到心理现象背后深层次的、

普遍性的与高度抽象的规律，这些思考成果或试图揭示出寓于自然与社会情境

中的心理现象的本质内涵与发生方式；或企图诠释某一心理现象对人类自身发

展与未来命运的意义和影响；抑或旨在剥离出心理现象背后的特殊运作机制，

并将其有意识地推广应用到日常生活的方方面面。他们把普通人对心理现象的

认识与反思进行提炼和升华，形成高度凝练且具有内在逻辑联系的思想体系。

因此，他们的真知灼见和理论观点，不仅深深地影响了心理学学科发展的命

运，而且影响到人类对自身的认识。当然，心理学大师的思考又是具有独特性

与创造性的。大师在面对心理现象时，他的脑海里肯定存在“某种东西”。他

显然不能在心智“白板”状态下去观察或发现心理现象背后蕴藏的规律！我们

不得不承认，所谓的心理学规律其实就是心理学大师作为观察主体而“建构”

的结果。比如，对于同一个心理现象，心理学大师们往往会做出不同的甚至截

然相反的解释与论证。这绝不是纯粹认识论与方法论的分歧，而是对心灵本体

论的承诺与信仰的不同，是他们所理解的心理世界本质的不同。我们在此借用

康德的名言“人的理性为自然立法”，同样，心理学大师是用理性为心理世界

立法。

      其次，心理学大师是“在世之在”的思想家。在许多人看来，心理学大师

可能是孤傲、怪癖、神秘、不合流俗、远离尘世的代名词，他们仿佛背负着真

理的十字架，与现实格格不入，不食人间烟火。的确，大师们志趣不俗，能够

在一定程度上超脱日常柴米油盐的束缚，远离俗世功名利禄的诱惑，在以宏伟

博大的人文情怀与永不枯竭的精神力量投身于实现古希腊达尔斐神庙上“认识

你自己”之伟大箴言的同时，也凸显出其不拘一格的真性情、真风骨与真人

格。大凡心理学大师，其身心往往有过独特的经历和感受，使之处于一种特别

的精神状态之中，由此而产生的灵感和顿悟，往往成为其心理学理论与实践的

源头活水。然而，心理学大师毕竟不是超人，也不是神。他们无不成长于特定

历史的社会与文化背景之下，生活在人群之中，并感受着平常人的喜怒哀乐，

体验着人间的世态炎凉。他们中的大多数人或许就像牛顿描绘的那般，“我不

知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现

了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如

此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前”。因此，心理学大师虽然是一群

在日常生活中特立独行的思想家，但套用哲学家海德格尔的话，他们依旧都是

“活生生”的“在世之在”。

摘选自《荣格心理学》